A ESPOSA TRAÍDA PELA PROSTITUIÇÃO (A PRIMEIRA MAIS VIZUALIZADA- DESDE ABRIL DE 2012 ATÉ NOVEMBRO-2013)

O tema A ESPOSA TRAÍDA PELA PROSTITUIÇÃO é primeira do ranking das 10 (dez) mais vizualizadas desde abril de 2010 até novembro de 2013 neste blog.

Estamos dedicando o mês de novembro de 2013 para reflexão sobre o lado da esposa traída pela prostituição, daquela que geralmente é enganada e abandonada pelo marido, quando ele transforma a sua amante profissional de programa em nova esposa oficial.

Pergunta Chave do Mês de novembro de 2013:

Como uma mulher esposa pode superar a dor e o sofrimento da traição e do abandono do marido que trocou ela por uma garota de programa?

O texto abaixo da feminista e ativista dos direitos humanos, Jarid Arraes vai nos ajudar nesta reflexão do mês de novembro.

PROSTITUIÇÃO E TRAIÇÃO
Durante uma conversa sobre prostituição – mais especificamente sobre as chamadas prostitutas “de luxo” do meio universitário, que frequentam discretamente a faculdade muito bem arrumadas e despertam, no máximo, algumas suspeitas nos mais intrometidos – eu disse, em tom de brincadeira, que acho a profissão muito digna.

Fui questionada com indignação e, percebendo a mudança de tom, confirmei que sim, vejo a prostituição como um trabalho nobre.
 
A princípio, defendo essa posição por uma razão bem simples: o corpo é da prostituta, logo, que ela faça o que bem quiser com ele. O direito de ser dona do próprio corpo, independente das suas escolhas ou moralidade, é um principio básico da dignidade da mulher – algo que, para mim, sempre pareceu óbvio.

Afinal, todos os seres humanos devem ser livres para fazer o que desejarem com seus corpos. Não há motivo, então, por que as mulheres não deveriam ter essa mesma liberdade; o valor de uma mulher não deveria depender das atividades sexuais nas quais ela se engaja – ou deixa de se engajar.
Só que para muitas pessoas, o problema da prostituição não se encontra na liberdade com o corpo, e sim na possível influência que as prostitutas exercem sobre os homens “de família”.

Geralmente, essas pessoas questionam: como essa profissão pode ser digna quando elas ganham o equivalente a um salário mínimo em uma única noite enquanto tantas pessoas trabalham um mês inteiro por esse mesmo valor? E o que dizer do fato de que elas fazem com que os maridos de outras mulheres traiam suas famílias e tirem comida das bocas de seus filhos?

Não gosto disso nem um pouco. A começar pelo fato de que nem todas as prostitutas o são porque assim desejam – não dá pra negar a indústria que coíbe muitas dessas mulheres. Mas, principalmente, porque acho inconcebível ocultar a procura do próprio homem pelo serviço e colocar na prostituta a responsabilidade pela traição; como se houvesse qualquer tipo de coação e o pobre homem fosse apenas uma vítima da sedução dessas crápulas.

Quem busca a prostituta é o homem – ou, quem sabe, a mulher – e assim o faz a partir da própria vontade. Os motivos podem ser muitos, mas o ponto principal é que se trata de uma escolha, tomada conscientemente e seguida por uma procura ativa onde o sujeito precisa pegar o telefone ou se deslocar da sua casa para abordar a prostituta.

Sabendo que o suposto “pai de família” optou voluntariamente por pagar uma mulher pelo seu serviço, como culpá-la pelo dinheiro mal utilizado e pela negligência com a alimentação da família? Ora, não faz sentido. Aliás, essa é uma tecla na qual eu bato desde muito cedo: quem quebra o compromisso é que é o traidor e não quem participa da traição.

Claro que aqui caberia todo um debate sobre o que configura traição para cada casal, mas seguindo a linha de raciocínio padrão, foi o homem que se comprometeu com sua esposa, namorada ou noiva; logo, é ele quem deve honrar esse compromisso. A prostituta, que nem sequer conhece a outra parte envolvida e jamais entrou em acordo de fidelidade algum, não pode nem deve se responsabilizar pelo acordo de exclusividade sexual ou sentimental do seu cliente.

Prostitutas não são ou, ao menos, não deveriam ser menos dignas por causa da vida sexual alheia, assim como não são menos respeitáveis devido às suas próprias escolhas sexuais.

Além disso, ainda se hierarquiza o valor dos trabalhos utilizando como critério as classificações de tipo de esforço – físico ou intelectual. Uma mulher que trabalha como coletora pública, profissão popuparlmente conhecida como gari, é uma trabalhadora respeitável e se esforça fisicamente por um mês inteiro para receber um salário mínimo; sabemos que se trata de uma profissão nobre e importante, certo?

E quanto à secretária que trabalha meio período, sentada, para um grande executivo e ganha mais que o triplo de um salário mínimo? Seria esse trabalho menos digno somente porque não exige o mesmo esforço físico, mesmo que o salário seja muito mais elevado? O que dizer então das moças que participam de feiras de automóveis, posando ao lado dos carros e motos, e que são pagas por cada hora em que ficam lá, sorrindo enquanto exibem seus atributos físicos? O quão nobre é esse trabalho?

Por causa do confronto à moralidade, a dignidade do trabalho feminino é desvalorizada hierarquicamente, de acordo com o grau de manifestação sexual apresentada. Talvez porque a liberdade e autonomia sexual das mulheres incomode, já que temos a metalidade de que a prostituta é a responsável pela traição de nossos parceiros praticam; ou, quem sabe, porque aprendemos a tratar prostitutas como seres abjetos cujos sentimentos são irrelevantes. Pode ser porque aprendemos a chamar de burras as mulheres que se enquadram no padrão de beleza e fazem uso profissional de suas imagens.

A verdade é que questionamos demais cada indivíduo sem pensarmos sobre o que há por trás de nossas opiniões e preconceitos.

JARID ARRAES
Diretora do FEMICA,
colunista na Revista Fórum,
estudante de Psicologia,
feminista e ativista pelos Direitos Humanos.